?

Log in

No account? Create an account
Расстрел погранпоста "Арканкерген" 2012 год.Тщательно скрытая история
korobok12
Возможно не все знают или помнят об этом случае. Вот что говорит об том Википедия:
"Инцидент на пограничном посту «Арканкерген» — убийство 14 пограничников и егеря, разрушение служебных и хозяйственных сооружений в расположении временного погранпоста пограничной службы Казахстана «Арканкерген» (каз. Арқанкерген), происшедшие 28 мая 2012 года. Пост «Арканкерген» расположен в труднодоступной горной местности вдали от населённых пунктов (на высоте около 3000 метров, в 224 км от районного центра города Ушарал) на казахстанско-китайской границе в Алакольском районе Алматинской области Республики Казахстан, на момент инцидента личный состав погранпоста включал 15 военнослужащих. Вечером 4 июня был найден и задержан 15-й пограничник — Владисла́в Че́лах, который во время первого допроса признался в убийстве 15 человек и сожжении поста[1], впоследствии однако отказался от первоначальных показаний. 1 октября Владиславу Челаху было предъявлено обвинение по 8 статьям уголовного кодекса Казахстана, а именно: «Убийство двух и более лиц», «Похищение личных вещей», «Похищение секретных документов», «Похищение оружия», «Незаконное ношение оружия», «Повреждение военного имущества», «Дезертирство» и «Незаконное вторжение в чужое жилище». 11 декабря 2012 года суд признал Владислава Челаха виновным в совершении преступлений и приговорил его к пожизненному заключению."

А вот версия которая ставит всё на свои места и почти не оставляет никаких вопросов.


[reposted post] РУССКУЮ ИСТОРИЮ УБИВАЛИ СОТНИ ЛЕТ
Святослав Храбрый
tulaprianik
reposted by korobok12


Борьба против Руси ведётся на многих фронтах. Одним из важных направлений, на котором успешно действовали засланцы паразитов, было искажение русской истории. Здесь сильно отличились «немцы», приглашённые «русскими» монархами. (На фото – Август Людвиг Шлёцер, один из «русских» академиков).

Написание всем известной версии русской истории прошло трудный и не прямой путь. И вот эта извилистая дорога для рождения и понимания истории возникновения государства Российского вызывает большое сомнение в истинности этой истории.

По воспоминаниям немца Шлёцера о русском историке Татищеве, «он позволил себе много смелых рассуждений, которые могли навлечь на него ещё более опасное подозрение – в политическом вольнодумстве. Без сомнения, это было причиной, что печатание этого 20-летнего труда в 1740 году не состоялось…»

Немецкий историк Г.Ф. Миллер получил от власти заказ на написание русской истории. Он получил и должность государева историографа. Но что это означает и с чем связано? Со слов Шлёцера, «Миллер говорил о государственных тайнах, которыми пришлось бы овладеть, если заняться ОБРАБОТКОЙ русской истории: но эти тайны доверяются только тому, кто на всю жизнь “записывается на русскую службу”...»

Интересное заявление! «Обработка русской истории»! Обработка! Не написание, не изучение, а обработка. Да это явный политический заказ в угоду властных структур! Получается, что на протяжении сотен лет русские люди жили с официально признанной историей своего народа, учили в школах детей по понятиям, возведённым в ранг истины, не на основе самой истины, а на «обработанном» материале по политическому заказу опасающихся правды о русской истории власть имущих!

Интересная цитата прозвучала недавно в одном из документальных фильмов:

«Историческую память, господствующую в обществе, формирует власть, а пружиной власти является тайна, дефицит информации, а зачастую и искажение исторических фактов. Особенно заметен синдром секретности в области внешней политики, где неудобные темы находятся либо под архивным табу, либо сознательно забыты, либо представлены в том виде, который выгоден для престижа страны».

Следует заметить, что выгодность определяется с позиции существующей власти и её политических интересов.

По представлениям норманнистов-русофобов, ведущей и основополагающей является мысль, что русская история начинается с призвания варяжских князей, которые не только организовали «диких русичей» в сообщество, но и в дальнейшем повели их к культуре, процветанию и цивилизации. Чего стоит высказывание Шлёцера о Руси VII в. н.э.:

«Повсюду царствует ужасная пустота в средней и северной России. Нигде не видно ни малейшего следа городов, которые ныне украшают Россию. Нигде нет никакого достопамятного имени, которое бы духу историка представило превосходные картины прошедшего. Где теперь прекрасные поля восхищают око удивлённого путешественника, там, прежде сего, были одни тёмные леса и топкие болота. Где теперь просвещённые люди соединились в мирные общества, там жили, прежде сего, дикие звери и полудикие люди…»

Разве можно соглашаться с подобными выводами «научных исследований»? Исконно русский дух никогда не примет подобные выводы, если даже доподлинно не знает, как опровергнуть эти лукавы идеи. Генетическая память, память сердца точно знает, что было вовсе не так. Та информация, которую хранит подсознание человека, будет заставлять истинного исследователя найти опровержение ложным «законным» теориям в поисках истины. И неудивительно, что В.Н. Дёмин в своих работах даёт опровержение приведённому выше факту:

«...сказанное Шлёцером относится как раз к той самой эпохе правления византийского императора Юстиниана, когда славяне вторглись на Балканы и держали в постоянном страхе и Восточную, и Западную Римскую империю. Именно к данному времени относятся слова одного из славяно-русских вождей, сказанные в ответ на предложение стать данниками Аварского каганата: “Родился ли среди людей и согревается ли лучами солнца тот, кто подчинит нашу силу? Ибо мы привыкли властвовать чужой землёй, а не другие нашей. И это для нас незыблемо, пока существуют войны и мечи”…»

Приходится только сожалеть, что не все историки являются действительно исследователями, а идут по стопам общепризнанных авторитетов и стереотипов в познании. Такая духовная и научная слепота дорого обходится всем. В результате истина проходит путь через тернии. Но возможно, так и должно быть – тем ярче будут светить открытые звёзды.

К приверженцам норманнской теории относится и русский историк Н.М. Карамзин. Трудно сейчас сказать, чем он руководствовался в написании своей «Истории государства Российского», когда так определял древнюю историю русского народа:

«Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками…»

Но суть данной статьи является опровержением его мнения.

Не все русские учёные соглашались с перекраиванием истины в те далёкие времена. Одним из основных противников Миллера и его сподвижников был М.В. Ломоносов, истинный учёный, незаурядный, талантливый исследователь и честный человек. Основываясь на произведениях античных историков, он утверждал в своём «Кратком летописце»:

«В начале шестого столетия по Христе Словенское имя весьма распространилось; и могущество всего народа не только во Фракии, в Македонии, в Истрии и Далмации было страшно; но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много…»

В середине XVIII в. разворачивается борьба за русскую историю. М.В. Ломоносов выступает против лживой версии русской истории, на его глазах создаваемой немцами Миллером, Байером и Шлёцером. Он подверг резкой критике диссертацию Миллера «О происхождении имени и народа русского». То же самое постигло и труды Байера по русской истории.

Михаил Васильевич начал активно заниматься вопросами истории, понимая важность и значимость этого для жизни общества. Ради этого исследования он даже отказался от обязанностей профессора химии.

Великой битвой можно назвать противостояние Ломоносову немецкой исторической школы в научном мире России. Немецкие профессора-историки пытались добиться удаления Ломоносова из Академии. Началась дискредитация его имени, его научных открытий, с одновременным воздействием на императрицу Елизавету, а потом – на Екатерину II, и настраиванием их против Ломоносова.

Всё это имело свои результаты, чему способствовало засилье иностранцев в научном мире России. Академиком по русской истории был назначен Шлёцер, который называл Ломоносова, как свидетельствует М.Т. Белявский в работе «М.В. Ломоносов и основание Московского университета», «грубым невеждой, ничего не знавшим, кроме своих летописей». А на что же может опираться учёный-историк в изучении истории, как не на истинные древние источники?

В течение 117 лет в Российской Академии наук, начиная от её основания в 1724 г. и до 1841 г., из 34 академиков-историков было всего три русских академика – М.В. Ломоносов, Я.О. Ярцов, Н.Г. Устрялов.

На протяжении более века иностранцы контролировали весь процесс написания русской истории. В их ведении были все документы, архивы, летописи. И как говорится: «Хозяин-барин!» На полном основании они вершили судьбу России, так как именно безконтрольный доступ к документам истории (самому ценному) позволял им манипулировать информацией о прошлом по своему усмотрению. И то, что от этой манипуляции и сегодня зависит судьба и будущность державы, сейчас, по истечении длительного времени, это хорошо видно.

Только после 1841 г. в Российской Академии появляются отечественные академики-историки. И это тоже интересный вопрос: почему вдруг их «пустили» в науку? Не потому ли, что «легенда, как оно было» прочно закрепилась в научном мире, и уже не надо было что-либо создавать вновь, оставалось только следовать общепринятым и узаконенным понятиям?

Кроме того, Шлёцер получил право бесконтрольно пользоваться всеми документами не только в Академии, но и в императорской библиотеке. На что в случайно сохранившейся записке Ломоносова написано: «Беречь нечего. Всё открыто Шлёцеру сумасбродному. В российской библиотеке есть больше секретов…»

Всё руководство научным процессом было отдано в руки немцев. Гимназией для подготовки студентов руководили всё те же Миллер, Байер и Фишер. Преподавание шло на немецком языке, которого не знали студенты, а преподаватели не знали русского языка. За 30 лет гимназия не подготовила ни одного человека для поступления в университет. Было даже принято решение выписывать студентов из Германии, так как русских подготовить невозможно. И не вставал вопрос, что не русские студенты виновны, а процесс подготовки безобразный.

Русский учёный мир того времени с горечью взирал на происходящие в стране события. Выдающийся русский машиностроитель того времени, работавший в Академии, А.К. Нартов, подал жалобу в Сенат на положение дел в Академии. Его поддержали студенты и другие работники Академии. В процессе расследования некоторые русские учёные были закованы в кандалы и посажены на цепь. Около двух лет пробыли они в таком положении, но не отказались от своих показаний в процессе следствия. И, тем не менее, решение комиссии было удивительным: руководителей Академии Шумахера и Тауберта наградить, И.В. Горлицкого – казнить, других участников жалобы наказать плетьми и сослать в Сибирь, остальных оставить под арестом.

М.В. Ломоносов в период работы комиссии активно поддерживал Л.К. Нартова, за что был арестован и через 7 месяцев тюремного заключения указом императрицы Елизаветы признан виновным, но от наказания освобождён. Но на этом борьба за истину не прекратилась.

А причиной борьбы с Ломоносовым было желание заставить великого учёного и патриота своей страны отказаться от независимых исследований в области изучения истории. При его жизни была даже попытка передать его архивы по русскому языку и истории Шлёцеру. Очень немногие материалы были напечатаны при его жизни. Издание «Древней Российской истории» всячески тормозилось. И первый том её вышел через 7 лет после его смерти. Остальные так и не напечатали.

Сразу после смерти Михаила Васильевича весь его архив по истории бесследно пропал. По приказанию Екатерины II все документы были опечатаны и увезены. Не сохранилось ни черновиков, по которым был издан первый том его истории, ни последующие материалы этой книги, ни другие многочисленные документы. Странное совпадение с судьбой работ Татищева — то же исчезновение черновиков и то же частичное (уже после смерти) издание работы, не подтверждённое черновиками.

В письме Тауберта к Миллеру по поводу смерти Ломоносова есть странные слова: «На другой день после его смерти граф Орлов велел приложить печати к его кабинету. Без сомнения, в нём должны находиться бумаги, которые не желают выпустить в ЧУЖИЕ РУКИ…» (выд. авт.). Чужие руки!

Чьи же руки чужие, а чьи свои?

Эти слова являются явным аргументом в подтверждение того, что история используется людьми, как ширма для завуалирования одной истины и подачи другой, то есть налицо фальсификация её. Получается, «свои» руки – те, которые хотят держать историю в своём узком направленном аспекте видения. А «чужие» – те, кто хотел бы знать истину, истинный ход событий.

А для чего нужно направить людей по ложному пути истории?

Явно для того, чтобы скрыть какие-то дела, явления, которые не вписываются в желаемую картину. Но наша задача сейчас даже не столько узнать, как оно было, сколько, почему происходила фальсификация? Что хотелось спрятать людям, стоящим у руля жизни общества, способным применить власть для сокрытия истины и направить понимание людей по ложному пути?

Почему исчез архив М.В. Ломоносова только с документами по истории? А документы по естествознанию сохранились. Этот факт подтверждает важность значения истории для будущего.

Источник: http://www.great-country.ru/articles/history/history_..


[reposted post]Жиды
Святослав Храбрый
tulaprianik
reposted by korobok12
В.Н. ГЛАДКИЙ

«Жиды погубят Россию»
Ф.М. Достоевский

В доброй, старой, царской России мне не раз говорили:

"Как! Вы человек с высшим образованием и антисемит!" Это восклицание очень характерно. Наши интеллигенты совершенно искренне полагали, что "жиды такие же люди, как и все". Они считали антисемитов отсталыми и малокультурными, а юдофобство предрассудком, недостойным развитого человека.

Я держусь противоположного взгляда: мне кажется, что образованный человек не может не быть антисемитом. Но, чтобы не быть голословным, приведу сейчас суждения по данному вопросу некоторых из своих единомышленников.

ДИОДОР (1 до н.э.)

Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них как на врагов.

ТАЦИТ (2 в.)

Они презирают все то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение.

АБД-аль-КАДИР (19 в.)

Жиды, живущие по всему свету и все же не теряющие связи между собой, хитрые, опасные и враждебные остальным людям существа.

МАРТИН ЛЮТЕР (16 в.)

Нет и не было под солнцем более кровожадного и мстительного народа, чем жиды. Они душат и уничтожают остальное население и на этом основании считают себя Богом избранным народом.

МАРИЯ ТЕРЕЗИЯ (18 в.)

Я не знаю худшей чумы для государства, чем жидовское племя.

ВОЛЬТЕР (18 в.)

Эта маленькая нация не скрывает своей непримиримой ненависти ко всем остальным народам. Ее представители всегда жадны к чужому добру, подлы при неудаче и наглы при удаче.

ГЕТЕ (19 в.)

Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков.

НАПОЛЕОН 1 (19 в.)

Все жидовское дарование сосредоточено на лихоимстве и

вымогательстве.

На жидов надо смотреть не как на секту, а как на нацию.

Это нация среди наций.

Это гусеница, это саранча, которая опустошает Францию.

С Моисеевых времен все жиды ростовщики и угнетатели.

Надо запретить жидам торговать, как запрещают золотых дел

мастерам, выделывающим низкопробное золото, заниматься

своим ремеслом.

Философскими учениями жидовского характера не изменишь,

для них нужны исключительные специальные законы.

К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что

они действительно отвратительны; их также презирают, но

ведь они и достойны презрения.

ШОПЕНГАУЭР (19 в.)

Родина жидов-остальные жиды.

ФРАНЦ ЛИСТ (19 в.)

Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки.

АЛЬБЕРТ ШЕФЕЛЬ (19 в.)

Жиды представляют из себя разлагающий, возбудительный космополитический элемент в семье остальных народов. Они не смешиваются с окружающим их населением, а упорно работают над разрушением и уничтожением верований, обычаев, быта и экономического благосостояния этого населения. Благодаря своим специальным дарованиям, жиды часто добиваются временной власти, но те же свойства всегда обращают их успех в поражение.

ДЮРИНГ (19 в.)

Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времен ко всем остальным народам, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству!

ЛАГАРД (19 в.)

Это чуждое тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят с собой только разложение. С трихинами и бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорей. Я бы отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно-деньги.

ЛЕЦИУС (19 в.)

Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы.

БИСМАРК (19 в.)

У жидов нет своей родины. Они нечто общеевропейское,

космополитическое. Они номады.

Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик.

БРЮГЕН (19 в.)

Жидовский вопрос не имеет никакого отношения к религиозной нетерпимости.

Отмена социальных жидовских законов-преступление. Ею беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным.

Граф ОКУМА (20 в.)

Этот кочевой народ не имеет своего отечества и всюду, куда он ни забредет, старается уничтожить любовь к родине и здоровые государственные начала.

ГЕОРГ ВИЛЬСОН (не президент)

Большевизм-это стремление жидов всего мира к уничтожению государств.

Подобными выдержками можно исписать сотни страниц. Среди выдающихся людей в антисемитах недостатка нет. Мало того, можно сказать, что те из них, коим приходилось сталкиваться с жидами или которые просто интересовались жидовским вопросом, все юдофобы.

Но не одни знаменитые люди-антисемиты-терпеть не могут жидов и простые русские крестьяне. Я большой поклонник мужицкого ума. Никогда интеллигенту, запутавшемуся в своих и чужих мнениях и воззрениях, не -выразить свою мысль так ясно, просто, здраво и практично, как то делает необразованный рядовой мужик наш. Когда речь заходит о жидах, мне всегда вспоминается фраза одного моего знакомого хуторянина, сказанная при обсуждении жидовского вопроса: "Нет, паныч, жидов убивать надо! Это народ такой, с ним ничего не поделаешь. Если ты их не убьешь-они тебя в гроб живьем заколотят!"

А что такое представляет из себя сейчас Россия как не страну, живою заколоченную в гроб? И кто же, как не жиды, заколотили ее в этот гроб?

Теперь, когда я слышу и читаю про ужасы большевизма, про десятки тысяч замученных, про сотни тысяч расстрелянных и про миллионы умерших голодной смертью, мне всегда слышится голос моего знакомого мужика: "Нет, паныч, жидов убивать надо, это народ такой!.." ^

Очень характерное это явление, что как простой народ, так и нестояще образованные люди все антисемиты. Первые повинуются в этом случае безошибочному, природному инстинкту самосохранения, вторые приходят к тому же выводу путем научного мышления. Посредине между природными и научными юдофобами пролегает довольно толстый слой юдофилов. Эти "посредственные" люди не осилили бездны премудрости, а плохо переваренный научный материал заглушил в них голос натуры. Они не делают различия между жидами и гоями из разных побуждений: одни повинуясь ложным научным доктринам, другие- догмам веры, третьи-"страха ради иудейска" по тем или иным моральным или материальным причинам. Но всем этим людям приходится насильно заглушать в себе самим Творцом вложенный в них антисемитизм, и природа жестоко мстит им за это руками тех же жидов.

Сейчас происходит поголовное истребление русской интеллигенции, обожравшейся жидовской падалью, и недалеко то время, когда в России останутся одни серые мужики, которых спасет их юдофобство.

Чтобы понять божественность происхождения антисемитизма, мы должны познакомиться с "Богом избранным народом", а для этого нам надо вникнуть поглубже в его религию.

Как можно определить всякую веру вообще!

Только как бессознательную потребность, вложенную природой в натуру человека. Эта потребность представляет из себя страшную силу. "Вера двигает горами" и двигает она ими совершенно независимо от того, во что и как верят передвигающие эти горы люди. Она абсолютно не поддается научному исследованию и стоит бесконечно выше человеческого разума. Самому выдающемуся мудрецу она так же мало понятна, как и рядовому человеку. "Разъяснить" веру людям не дано, они могут только пользоваться ею, как определенной силой, что они и делают с незапамятных времен.

Тысячи, десятки тысяч царств, племен, народов и культур создавались, существовали, разрушались и уничтожались с помощью и при непосредственном содействии веры.

Она может приносить человеку добро и зло и задача людей сводится к тому, чтобы обезвредить ее и заставить служить своим интересам. Для этого безграничная силища веры втискивается в узкие рамки религии, а эта последняя отдается в распоряжение государственной власти, которая с ее помощью создает могучие царства и великие народы. Иногда вера вырывается из стесняющих ее оков религии и производит страшные опустошения. Летят вверх тормашками культуры и государства, вырезываются, уничтожаются и вымирают племена, народы и целые расы. Пошалив таким образом, вера притихает и люди снова накидывают ей на шею аркан религии.

Ни народ без веры, ни государство без религии существовать не могут-таков закон природы. Всякое царство, утерявшее религию, обречено на гибель, народ же, изверившийся в одно, сейчас же начинает верить во что-либо другое.

Прививая людям ту или иную веру, можно руководить их поступками, регулировать и направлять их деятельность, усиливать или ослаблять могущество государства, уменьшать или увеличивать количество их населения, совершенно разрушать человеческие общества и создавать новые. Вера как топор, которым можно дерево срубить и человека убить, избу построить и ложку вырезать.

Чем умнее люди-тем большее значение придают они вере и тем большим влиянием пользуется в их государстве религия.

Самым мудрым народом в этом отношении оказались жиды. Они сумели заставить служить себе в равной степени как созидательные, так и разрушительные силы веры. Первыми пользуются они в домашнем быту при посредстве своей догматически-национально-племенной религии, вторыми же оперируют в среде окружающих их гоев (гои, акумы - все не жиды) используя при этом прирожденное "богоискательство" беспокойных сынов Израиля.

Ревниво оберегаемая жидами от могущих ей грозить опасностей, иудейская религия представляет собой удивительнейшее мировое явление. Ее можно назвать единственно мудрой, единственно практичной и единственной в своем роде. Она одна догадалась воспользоваться в своих целях великим законом природы о наследственности.

Люди, близко стоящие к природе, хорошо знают страшную силу этой наследственности, проявляющуюся во всех живых существах, обитающих на нашей планете. Они знают, что самая паршивая борзая без труда обскакивает собаку другой породы с выдающимися скакательными способностями. Они знают, что наихудший рысистый конь всегда объедет самую резвую рабочую лошадь, а у неудачнейшего лягаша нюх будет все же лучше, чем у любой дворняги. Они знают также, что селекцией семян и подбором производителей можно достичь удивительных результатов. Пшеницу, например, можно вывести любого цвета, любой формы и любого качества.

Можно беспредельно увеличивать ее всхожесть, урожайность или даже размер ее зерен. С каждым поколением укрепляется в ней то именно свойство, которое нам нужно. То же самое происходит и с животными при соответствующем подборе производителей. Можно вывести молочную или мясную породу рогатого скота, лошадей быстрых или строптивых. Стремясь к тому из поколения в поколение, можно окрасить ту или иную породу животных в тот или иной цвет, приделать быкам той или иной формы рога, уменьшить или увеличить голову, удлинить или укоротить шерсть; свинью , сделать по желанию тупорылой или остроносой. Природа на все соглашается и охотно помогает тем, кто считается с ее законами.

Люди сделаны из того же материала, что и все остальные живые существа и к ним применимы те же законы наследственности, что и к животным. В них так же при желании можно развить потомственно то или иное качество, ту или иную способность.

Таким развитием определенных свойств в определенном же племени и занимается жидовская религия. Для того, чтобы читатель яснее увидел, какого сорта способности укрепляет и усиливает она в своих адептах, я процитирую несколько выдержек из двух главных жидовских книг- Библии и Талмуда.

В этих книгах вся соль иудейской религии. Обе они равно святы для сынов Израиля, а взаимоотношения между ними

можно пояснить следующим сравнением: Библия-это жидовский Свод Законов, Талмуд же Сенатские к нему разъяснения. При чтении Библии надо помнить, что один и тот же текст ее жиды и христиане трактуют по-разному. Так, напр., "братьями" и "ближними" для жидов являются только лица обрезанные, иудейского вероисповедания.

Так же и ИЕГОВА-БОГ-ОТЕЦ, по мнению жидов, делает различие между иудеями и гоями, предпочитая первых последним. Вот что ГОВОРИТ ОН УСТАМИ ПРОРОКОВ "ИЗБРАННОМУ НАРОДУ ИЗРАИЛЬСКОМУ":

Я даю тебе и твоему потомству ту страну, в которой ты живешь пришельцем, на вечные времена.

Оставайся чужаком в этой стране и я буду с тобой, благословляя тебя, и твоему потомству я отдам все страны.

Берегись заключать союзы с жителями тех стран, в которые ты приходишь. Ты должен опрокидывать их алтари, уничтожать их богов и проклинать их святых.

И если Иегова, твой Бог, даст тебе победу над ними (чужими народами), то должен ты их уничтожать, не заключая с ними союзов и не делать им добра. И не должен ты с ними дружить и не должен женить своих сыновей на их дочерях и выдавать своих дочерей за их сыновей.

Ты пожрешь все народы, которые твой Господь представит тебе. Да не пощадишь их и не послужишь их богам, ибо для тебя это было бы петлей.

С чужаков можешь брать лихву, со всех же соплеменников нет, и тогда Иегова благословит тебя во всех твоих начинаниях и поможет тебе овладеть той страной, в которую ты пришел.

Жиды не должны есть падали, но кормить ею чужестранцев можно.

Те народы, которые не захотят служить тебе, должны, погибнуть, а страны их да будут опустошены.

Он (Иегова) отдаст их королей в твою власть и ты должен уничтожить даже самое о них воспоминание.

Не бойся народов этих стран, ибо они отданы тебе на съедение.

Ты получишь большие прекрасные города, которые ты не строил, и дома, полные добра, не тобой накопленного, виноградники и сады, не тобой посаженные, и ты будешь есть досыта.

Цари да будут няньчить тебя, а их жены да будут кормилицами твоими. Они падут ниц перед тобой и будут лизать пыль

от твоих ног.

Чужие народы построят твои стены и цари их будут служить тебе... Да стоят твои врата всегда открытыми, чтобы тебе

приносили богатства народов и вводили их царей.

Иегова даст тебе прибыль, как он обещал, и ты будешь давать взаймы всем народам, занимать же ни у кого не будешь.

ТАЛМУД ВЫРАЖАЕТСЯ ЕЩЕ ОПРЕДЕЛЕННЕЕ:

Бог любит сынов Израиля больше, чем ангелов. Народ Израильский превосходнейший из всех, подобно тому, как сердце-наилучший орган человеческого тела.

Одна жидовская душа приятнее Богу, чем все души какого-либо не жидовского народа вместе взятые.

Свет создан для народа Израильского-он его плод. Остальные народы-только скорлупа.

Солнце освещает землю, дождь орошает ее только потому, что жиды живут на ней.

Кто даст пощечину жиду, тот ударит самого Бога.

Гои это ящики для сора и навоза. Им даны души такие же, как скотам и зверям.

Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от Бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями.

Хотя у гоев такое же тело, как и сынов Израиля, но все они только обезьяны по сравнению с ними.

Бог дал человеческий облик для того, чтобы израильтяне не обслуживались бы одними животными.

Иудей, нашедший вещь, утерянную гоем, не обязан возвращать ее хозяину.

Закон воспрещает взымать проценты только с ближнего, но получать их с гоев можно. Эти слова Закона (Моисеева) скрытое приказание: иудей обязан лихоимствовать.

Разрешено обманывать и разорять гоев, но сыны Израиля от этого страдать не должны.

Можно торговать нечестно, как то делал Иаков.

Язычника не убивай, но и не спасай от смерти. Если ты увидишь тонущего гоя, не помогай ему выбраться из воды даже тогда, если он будет соблазнять тебя вознаграждением.

Кто прольет кровь безбожника, тот вознесет жертву Богу.

Убитых гоев хоронить не следует. Тела их надо выбрасывать на навозные кучи, как то делают с дохлыми собаками.

Если один жид поможет другому обобрать гоя, то они обязаны разделить прибыль.

По отношению к акуму мошенничества не может быть, ибо закон сказал: "Ты не должен обижать твоего ближнего". Про гоя же ничего не сказано.

Обманывать гоев разрешено, но делать это надо чисто, чтобы на сынов Израиля подозрение не падало.

Кто (из жидов) три раза предаст иудейские интересы-тот повинен смерти.

А вот неприятная для нашего брата-антисемита заповедь:

Еретиков, преследующих жидов и жидовскую веру, надо убивать. В тех местах, где власть уже находится у жидов, надо это делать открыто, где еще нет-хитростью.

Характерна для жидов их "отпустительная" ежегодная молитва Коль-Индре:

Во всех обетах, отречениях, заточениях, лишениях, бичеваниях и обещаниях под всяким названием, также во всех клятвах, которые мы дали, клянись, заточили и отреклись-с этого примирения до дня примирения, который да настанет на наше благо-мы сим каемся во всем; да будут все они расторгнуты, бессильны, необязательны, сняты и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами; от чего мы отреклись да не будут отреченииями и в чем клянемся, да не будут клятвами.

Так же показателен для жидов их ежегодный праздник Пурим в память убийства ими в Персии пару тысячелетий тому назад 75.000 безоружных антисемитов.

Уже по этим нескольким строчкам, выхваченным из жидовских священных книг, можно без ошибки заключить, что иудейская религия с общечеловеческой точки зрения безнравственна и преступна. Чем больше будет вникать в нее любопытный гои. тем более будет он убеждаться в этом, а про людей, ее исповедующих, скажет: "Какие мерзавцы!"

Но для нас мало интересно мнение гоея о жидах, гораздо важнее знать мнение жидов о гоях. Так хороший охотник должен не только изучить нравы и обычаи животных, а научиться думать по-звериному и только тогда охота его будет добычлива. Мнение жидов о нас нелестно; они нас тоже определяют двумя словами: "Какие идиоты!"

Как жиды, так и гои смотрят друг на друга с субъективной точки зрения и, по-своему, правы те и другие. Но если взглянуть на вопрос объективно, так, как на него смотрит Бог-Отец-Вседержитель-Творец, то мы увидим, что абсолютная правда, увы, не на нашей стороне, а на жидовской, что мы, гои, действительно идиоты, жиды же вовсе не подлецы, а только неглупые люди.

Откуда мы можем познавать волю Божью!

Только из законов природы-других источников у нас нет.

Творец посадил нас на вертушку, которая мчится куда-то с головокружительной быстротой, поворачиваясь все время в одну и ту же сторону. И сама вертушка и все живущее на ней подминаются одним и тем же непреложным, определенным, точным и неизменяемым законам и будут подчиняться им до тех пор, пока Всевышнему не заблагорассудится завертеть ее в другую сторону.

Мы, люди, абсолютно бессильны перед силами природы:

ни влиять на них, ни изменить их мы не в состоянии. Борьба с ними будет борьбой с самим Богом и в этой схватке Всемогущему не будет ни холодно, ни жарко, тем же, кто с ним борется, придется туго.

Умные люди стараются учиться у природы, следовать ее велениям, жить так, чтобы ни в чем не противоречить ее

законам и такими мудрецами являются все те же жиды со своей иудейской религией.

Наша мать-природа отъявленная аристократка. Все сильное, ловкое, смелое, умное, хитрое, все тем или иным выделяющееся из толпы-любо ей. Все же слабые, хилые, глупые, немощные-пасынки природы. Господь Бог любит людей лучших (по гречески "аристократов"), худшие же (по гречески "демократы)" противны ему. Будущее принадлежит аристократам, выдающимся существам, демократы же всегда останутся сзади.

Также немыслима конкуренция между человеческими обществами, построенными на демократических и аристократических началах. Победят в "неравном споре" всегда аристократы.

Нынешняя победа западноевропейской "демократии" лучшее тому доказательство. Ведь победили не демократы- гои, а аристократы-жиды, и потому победили, что уж больно демократичная оказалась аристократия гоев.

ВСЕ ЭТО ОТЛИЧНО ПОНИМАЮТ ЖИДЫ, РЕЛИГИЯ КОТОРЫХ ПРЕСЛЕДУЕТ ТРИ ГЛАВНЫЕ ЦЕЛИ:

1. Вести свой народ на строго аристократических началах, сообразуясь с законами природы и ни на шаг от них не отходя.

2. Разрушать у конкурирующих народов аристократические основания, их религии и государственности.

3. Снабжать гоев противоественными, демократическими верованиями и учениями, заставляя их этим "бороться с Богом".

Велико могущество веры, но не безгранично: законы природы сильнее ее. Вера и природа, как кольцо и лампа Аладина из "Тысячи и одной ночи". Дух кольца могуч, но, когда он сталкивается с духом лампы,-он бессилен.

В тех человеческих обществах, которые построены на освященных религией аристократических началах, основанных на законах природы, происходит сложение двух великих сил-природы и веры-и обе они вместе работают на благо этих обществ. В государствах же, исповедующих демократические религии, происходит уже не сложение, а вычитание силы веры, как более слабой, из силы более могучей, природы. Вера не сразу и неохотно признает превосходство над собой природы. Стравленная с ней, она долго, упорно, жестоко и безнадежно борется и уступает ей только вконец обессиленная. Конечно, вся эта борьба происходит за счет исповедующего демократическую религию народа, от которого, к концу сражения, часто остается одно воспоминание.

Подобную "борьбу с Богом" человечество наблюдало в христианском Риме и видит теперь в социалистической России.

Но и смирившиеся демократические религии продолжают тяжелым камнем висеть на шее исповедующих их народов. Их адепты пользуются не суммой сил природы и веры, а разностью.

Отсюда видно, как тяжело нам, гоям, снабженным демократической христианской религией, бороться с жидами, исповедующими религию аристократическую.

Познакомимся же с ней поближе, с этой аристократической иудейской религией.

Стройное, цельное, оригинальное и практическое это учение. Жиды верят в то, что нашу планету создал Единый Бог Иегова специально для них, для "избранного народа". Отсюда следует, что все существующее на земле принадлежит народу израильскому, а все живое должно покоряться и служить ему. Жиды считают людьми только жидов же. Это обстоятельство я подчеркиваю три раза-оно дает нам ключ к пониманию не только жидовской религии, но и всей деятельности их вообще. Мы, гои, для жидов не люди. Мы звери, животные, скоты-прошу читателя запомнить это.

Жидовская религия не смущается тем, что не всегда и не везде ее адепты являются хозяевыми положения. Она учит свою паству, что раньше когда-то уже было на земле жидовское царство (рай), когда вся власть принадлежала "избранному народу". Затем, в наказание за ослушание его велений, Иегова лишил иудеев их господства и сказал, что он только тогда сменит гнев на милость, когда жиды сами своими силами покорят себе все остальные народы. Когда Иегова увидит, что сыны Израиля в достаточной мере исполнили его приказание и что все гои обращены в жидовских рабов-тогда, в знак своего прощения, он пришлёт на землю Мессию, своего сына, который окончательно восстановит жидовское царство (рай) и на этот раз уже навсегда.

Вот в немногих словах весь "цимес" жидовской религии. Цель и смысл бытия народ израильский полагает в возвращении своего былого мирового господства и всеми своими силами стремится к нему, не считаясь ни с чем. Стремление это на техническом жидовском языке называется "постройкой храма человеческого" или же "Соломонова".

Вера в будущий храм человеческий имеет громадное влияние на все иудейское племя. Она обязывает жидов стремиться к порабощению и покорению гоев. Каждый сын Израиля должен строить храм, должен стремиться к власти

над гоями, иначе он недостоин называться жидом. Вся жизнь любого иудея, от колыбели и до могилы, это сплошная борьба за власть, непрестанное покорение гоев. Непрерывно строит иудейское племя храм человеческий и тяжко приходится акумам от этой постройки. Но сказал Иегова, чтобы не смущался избранный народ даже своими потерями при этом строительстве, про гоев же ничего не сказал-ведь они скоты!

И строят жиды и будут строить до тех пор, пока ни засияет шестиконечная звезда Давида на златоглавом куполе храма Соломонова или же не сдохнет последний жид, живущий на нашей грешной земле.

Да не подумает читатель, что "храм Соломонов" это нечто вроде христианского или магометанского "рая". Отнюдь нет. В иудейском храме "для простого народа" только пришествие Мессии, все же остальные положения, как мы увидим ниже, основаны на законах природы и отличаются здравым смыслом и практичностью. Всемирное жидовское царство не утопия и не бессмысленные мечтания, а проект, правда, грандиозный и трудновыполнимый, но ведь в широте размаха и энергии жиды никогда недостатки не чувствовали.

Заглянем в седую глубь веков и посмотрим, чем выделился первобытный человек из среды окружающих его животных. Как отделились наши прародители от своих предков-лесных обезьян? Ведь не благородством же своего характера! Не прямодушием, не великодушием, не любовью к ближнему, не всепрощением, не смирением и не кротостью, а свойствами прямо противоположными им. Хитрость, коварство и лукавство-вот те качества, при помощи которых из обезьяны получился современный нам "венец творения"-человек.

Каким образом удалось людям покорить себе всех остальных животных? Я уверен, что у окружающих их зверей репутация пещерных жителей была еще хуже, чем нынешняя репутация жидов среди гоев. Не было такой подлости, которой не проделывал бы первобытный человек над простодушными зверями. Искусство пользоваться их слабостями, недостатками, недальновидностью, жадностью, тупостью и глупостью было доведено им до совершенства. Пока слоны дрались с носорогами, а львы с тиграми, скромные люди рыли, потихоньку хихикая, глубокие ямы на звериных тропах к водопою, утыкивали дно этих ям острыми кольями и застилали их сверху сучьями и ветками. Падали в эти ямы и слоны, и носороги, корчились, наткнувшись на острые колья и сдыхали. А вокруг них плясали, празднуя победу человече-ского интеллекта над грубой физической силой, первобытные людишки. Из рода в род передавалась наука обманывать, объегоривать и надувать зверей, расставляя им силки и капканы. Думал человек, изобретал, комбинировал, хитрил, лукавил и росли ткани его мозга, распирали черепную коробку, увеличивалась верхняя часть его головы за счет нижней и приобретал он все более и более "образ и подобие Божие", отдаляясь все дальше и дальше от своих предков-лесных обезьян.

Таким образом, развивая в себе все "подлые" качества, отделился человек от своих и навсегда стал владыкой мира.

Как выпало недостающее звено между человеком и обезьяной? В истории сведений об этом не имеется, но догадаться нетрудно. Надо полагать, что первые люди просто уничтожили эту переходную ступень от них к животным и строго настрого запретили членам своего общества заводить романы с обезьянами.

Все вышеописанное, по той же указке и теми же способами, воспроизводят и жиды, строя свой храм человеческий.

продолжение >>>

http://clck.ru/RSkV

[reposted post]ЕВРЕЙСКАЯ МАФИЯ – УГРОЗА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
wowavostok
reposted by korobok12

… Все евреи левые …

И. Ильф и Е. Петров

ЕВРЕИ И ДРЕВНЯЯ РУСЬ

В ХХ ВЕКЕ Россия оказалась основной страной мира, испытавшей на себе всю тяжесть еврейского владычества, от которого ей так и не удалось избавиться. Причина такого резкого падения огромной и самодостаточной страны кроется в истории взаимоотношений русского и еврейского народов на протяжении более тысячелетия.

Дело в том, что наши далекие русские (славянские) предки имели конфликт с евреями уже в глубоком средневековье, в эпоху зарождения русской государственности. У юго-восточных границ Древней (Киевской) Руси раскинулась в VII-X вв. н.э. огромная и хищная империя: Хазарский каганат. Правящий слой в этой многонациональной и многоконфессиональной стране составляли евреи и иудаизированные тюрки (хазары), причем вторые подчинялись первым как каста военачальников – касте жрецов.Хазариявзимала дань и со славянских племен, в частности – с древлян, еврейская община занимала видное место в торговле и политике Киева, Корсуни и других крупных городов русской ойкумены. Победа русов над иудейской Хазарией 3 июля 964 года была очень важна для будущего всей нашей цивилизации. Уничтожение этого паразитического государства надолго нарушило планы иноземных врагов по истреблению всего Человечества…

О Святославе замолвите слово

Read more...Collapse )

[reposted post]Об участии Китая в войне против СССР в Афганистане
For_active_sports
imperialcommiss
reposted by korobok12


Про войну в Афганистане, кажется, написано на России всё. Кроме одного — об участии Китая в войне против СССР на территории Афганистана. Это прям факт умолчания в российской новой истории. Понемногу говорится об этом, но без полной картины.

Read more...Collapse )

[reposted post]ИПОТЕКА ПРИ СТАЛИНЕ НА 12 ЛЕТ ПОД 1% ГОДОВЫХ
Сталин
aloban75
reposted by korobok12




Постановление Совета Министров СССР от 25 августа 1946 года «О повышении заработной платы и строительстве жилищ для рабочих и инженерно-технических работников предприятий и строек,расположенных на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке».

«Учитывая, что суровые климатические условия районов Урала,Сибири и Дальнего Востока создают дополнительные трудности для рабочих и инженерно-технических работников,занятых тяжелым трудом-на добыче угля,руды,нефти,в металлургии,на строительстве и погрузо-разгрузочных работах, - Совет Министров СССР считает необходимым:

а) повысить в сравнении с существующей нормой заработную плату для вышеуказанных категорий рабочих и инженерно-технических работников;

б) значительно увеличить программу жилищного строительства на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке, в первую очередь для рабочих и инженерно-технических работников, занятых на тяжелых работах.

В этих целях Совет Министров Союза ССР постановляет:

1. Повысить с 1 сентября 1946 на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке заработную плату на 20%:

рабочим и инженерно-техническим работникам предприятий угольной промышленности, занятым непосредственно на добыче угля и погрузо-разгрузочных работах;
рабочим и инженерно-техническим работникам предприятий черной и цветной металлургии, занятым непосредственно на работе в горячих цехах, на горных предприятиях и погрузо-разгрузочных работах;
рабочим и инженерно-техническим работникам предприятий нефтяной промышленности,занятым непосредственно на добыче нефти и буровых работах;
рабочим и инженерно-техническим работникам, занятым на добыче торфа, графита, слюды, асбеста и на производстве цемента, а также на добыче соли;
рабочим и инженерно-техническим работникам химической промышленности, занятым непосредственно на работе во вредных и горячих цехах, в рудниках и погрузо-разгрузочных работах;
рабочим и инженерно-техническим работникам строек Министерств: предприятий тяжелой индустрии, топливных, военных и военно-морских предприятий,черной металлургии, нефтяной промышленности восточных районов СССР, цветной металлургии и химической промышленности, занятым непосредственно на строительно-монтажных работах.

2. Установить, что указанное в п.1 настоящего Постановления повышение заработной платы распространяется на 824000 рабочих и инженерно-технических работников, занятых на 727 предприятиях и стройках Урала,Сибири и Дальнего Востока, согласно списку, утвержденному Советом Министров СССР. В связи с повышением заработной платы для указанных рабочих и инженерно-технических работников увеличить соответствующим министерствам годовой фонд заработной платы на 1 миллиард 400 миллионов рублей.


Read more...Collapse )




[reposted post]что слышно про движок НК-93?
main_n_bydlo
hvv wrote in samara_ru
reposted by korobok12
Недавно авиадвигатель ПД-14 получил сертификат летного типа. В программу по созданию ПД-14 вкачали 480 ярдов рублей.

Между тем, в Самаре задолго до ПД-14 был создан авиадвигатель НК-93. Якобы более мощный, надежный и тд, но почему-то его государство решило загубить. Вот тут большой пост про НК-93, там много информации и там приложен фильм про данный двигатель (вставленый ниже):



Кто-нибудь в курсе, что там происходит с НК-93?
PS: в комментариях к этому посту накидали много интересной инфы

[reposted post]О Собственности
variant_06
reposted by korobok12
Собственность (в дальнейшем просто – С), является ключевым, базовым понятием при рассмотрении общественных отношений. И тем не менее, суть термина часто интерпретируется в разных смыслах. А это неприемлемо, потому что непонятно что именно хочет сказать или сделать тот, кто употребляет это слово. И тогда не понятно как к этому относиться и что делать самому.

Вот, например, слово Гроза. Главное отличие Грозы от НЕ Грозы – наличие сильного ветра, а, следовательно, молний и грома. Гроза без ветра - НЕ Гроза, а дождь. Это отличие становится жизненно важным, а не просто отвлеченным умозаключением в том случае, когда нам нужно учесть последствия взаимодействия с потенциально опасным атмосферным явлением. Сгонять за хлебом, например. Чтобы принять правильное решение мне нужно точно знать Гроза на дворе или НЕ Гроза. Будет ли шквальный ветер, град и молнии угрожать лично моей жизни или нет. Брать мне зонтик или наоборот.

Так и с Собственностью.

Если мы говорим: моя семья, моя школа, моя Родина, моя земля, моя улица, моя ненаглядная, мой любимый поэт и тому подобное, мы ведь понимаем, что это не одно и тоже, если мы говорим: мой дом, мой нос, мой портфель, моя должность, моя земля, мои чувства…

В первом случае мы подчеркиваем свою принадлежность к некой группе, сообществу, где есть равноправие членов и отсутствие общепризнанного запрета на свободное пользование оговоренным предметом. Мы понимаем, что эти предметы не являются собственностью.

Во втором случае, мы провозглашаем некую сущность только своей - личной персональной принадлежностью. Мы говорим, о невозможности пользовать эту вещью кому-нибудь ещё кроме себя. Мы напрямую объявляем запрет такого пользования. В этом случае, это она – Собственность.

Вот даже одинаковые слова «моя земля» в двух случаях имеют разный смысл. Совпадение? )))

Read more...Collapse )

[reposted post]Решение еврейского вопроса
cas1961
reposted by korobok12
http://newzz.in.ua/main/1148901977-reshenie-evreyskogo-voprosa.html

Доклад прочитанный автором в Русском Собрании в 1912.
Более чёткого изложение вопроса не встречал, читать ОБЯЗАТЕЛЬНО.

1378640699_13263583


Иван Александрович Родионов
Решение еврейского вопроса


Цитата:

…общий дух еврейства враждебен и смертелен для всех народов. И у нас в России громадная часть общества всецело обработана еврейством на свой образец и, конечно, горой стоит за «гонимое» племя.

Read more...Collapse )

[reposted post]Нарымская катастрофа весны 1931-лета 1932 г. по материалам СИБЛАГа ОГПУ. ч.I.
corporatelie
reposted by korobok12

Данный пост мне бы хотелось посвятить малоизвестному, но примечательному (в плохом смысле) эпизоду из истории спецссылки для раскулаченных крестьян в Нарымском крае в Западной Сибири.

Речь идет о демографической катастрофе, разыгравшейся в спецпереселенческих комендатурах Сибирского исправительно-трудового лагеря ОГПУ с весны 1931 по осень 1932 гг.

Какие факты превращают упомянутый мной эпизод из рядового и типичного в исключительный? Прежде всего, уникальный для Нарыма XX века статистический масштаб катастрофы. Никогда (начиная с момента появления более менее надежной статистической регистрации среди ссыльных -  1880-х гг. XIX века) Нарымский край не был свидетелем настолько стремительной и массовой гибели людей. Темпы вымирания раскулаченных (особенно детей) были предельно быстрыми даже  по совсем негуманным меркам первых двух лет форсированной колонизации необжитых окраин страны силами спецссыльных крестьян.
Из заброшенных в комендатуры Сиблага в ходе второй депортационной волны с июня по август 1931 г. умерло более 14 тыс. спецпереселенцев. С июня 1931 г. по июнь 1932 г. в комендатурах Нарымского края погибло 25 тыс. 213 чел. (11,7% от списочного состава). Смертность во много раз превышала рождаемость. Стоит отметить, что формально в Сибири этих лет не наблюдалось ни массовых перебоев с продовольствием, ни иностранного вторжения, однако сверхсмертность депортированных  была экстремальной. Такие масштабы преждевременной гибели людей не имели аналогов в карательной практике дореволюционного русского правительства в крае банально просто потому, что в Нарыме за все время существования монархии (десятки лет) побывало всего несколько тысяч ссыльных.

Трагедия в Нарымском крае весны 1931-лета 1932 хорошо известна только специалистам, изучающим спецссылку для раскулаченных, однако в общественном массовом сознании она не оставила почти никаких следов. Я считаю нужным напомнить об этом сюжете, проиллюстрировав его  еще никогда не публиковавшимися в сети сканами из обширного "Обобщающего отчетного доклада о работе СибЛАГа по хозяйственному освоению спецпереселенцами Нарыма за время с мая 1931 г. по июнь 1932" за подписью начальника Сиблага ОГПУ Ивана Михайловича Биксона.

БИКСОН Иван Михайлович.jpg

Автор доклада, начальник Сиблага ОГПУ И.М.Биксон.


Доклад Биксона в литературе справедливо назван уникальным. Почему? Я неоднократно упоминал в блоге о специфичной ситуации с источниковой базой по первым, самым тяжелым в санитарном и бытовом отношении годам спецссылки- 1930-1931 гг. Дело в том, что в архивах центрального аппарата НКВД и ОГПУ в Москве не сохранилось сводной статистики движения сосланных крестьян в комендатурах, в том числе отсутствуют сведения о заболеваемости и смертности раскулаченных по Союзу в 1930-1931 гг. По cводным данным ОГПУ, в 1930-1931 гг. в спецпоселки было отправлено 1 803 392 чел., на 1 января 1932 г. в спецпоселениях ГУЛАГа ОГПУ находились только 1 317 022 чел.

Достоверной информации о том, что произошло с остальными  (где-то 27 %), не существует.  В научном обороте есть лишь некоторые отрывочные  массивы цифр и статистических рядов из региональных архивов, позволяющие оценить смертность в спецпоселках в 1930 и 1931 гг. Данный доклад как раз является одним из таких уникальных источников и содержит детальные статистические разбивки по смертности среди Нарымских спецссыльных в 1931 г.

Источник примечателен в том числе и как некое отражение наиболее характерных черт культуры отчетности ГУЛАГа и- шире- менталитета определенной части "эффективных менеджеров" из числа руководящих сотрудников ОГПУ. В докладе отчетливо прослеживаются избыточно "экстрактивные" методы форсированной кампанейщины, характерные и для общегражданских отраслей экономики первой пятилетки- максимальная быстрота и оперативность (а не обеспеченность инфраструктурой на местах) представляются как безусловно положительные "достижения" депортации.

В отчете наличествует традиционное для советских чиновников всех ведомств и уровней сравнение с никуда негодными темпами "отсталого царизма": Операция по вселению спецпереселенцев в Нарым, проводившаяся бывшим Комендантским управлением, началась 10 мая и была закончена к 30 июня 1931 г. В Нарымский край, старожильческое население которого в районах вселения спецпереселенцев составляло 119 942 чел. на территории 343 984 кв. км, было вселено: 43 852 семей; 182 327 чел. Расселение спецпереселенцев по поселкам в целом было закончено к 1 августа.
Таким образом, в течение 65—70 дней Нарымский край, колонизовавшийся царским правительством в течение 350 лет и получивший за этот промежуток времени около 40 000 чёл. переселенного населения, удвоил количество жителей.Вселение 180 000 чел. спецпереселенцев в Нарым коренным образом изменяло всю его экономику и уклад жизни, создало чрезвычайные перспективы для хозяйственного использования громаднейших его богатств.
"

Закономерные печальные демографические последствия такой гипер-форсированной колонизации необжитого края не заставили себя ждать, однако для автора отчета, начальника Сиблага И.М.Биксона "человеческая убыль"  ( от побегов, смертности и- в малой части- возвращения в родные места) в 15% представлялась "не особенно большой". Биксон отмечал: "Принимая за исходное положение состояние населения спецпереселенцев на 1 сентября, момент, когда операция по вселению была совершенно законченной, оказывается, что за год число спецпереселенцев уменьшилось на 15,3%. В свете задачи колонизации громадной территории Нарыма, проведенной в минимальный промежуток времени, эта величина убыли населения за год не должна считаться особенно большой."

"Не особенно большая убыль за год каждого 6-го спецпоселенца" исчерпывающе характеризует, с моей точки зрения, делопроизводительную "культуру" подобных отчетов ОГПУ, которая при определенном желании даже полноценные демографические катастрофы, не имеющие аналогов за 100 лет, представляла в положительном свете.

Доклад по хозяйственному освоению Нарыма спецпереселенцами.

МАЙ 1931г.- ИЮНЬ 1932г.


Не позднее
7 августа 1932 г.
СЕКРЕТНО
Секретарю крайкома ВКП (б) т.Эйхе
Председателю  Сибкрайисполкома т.Грядинскому
Полномочному представителю ОГПУ по Западно-Сибирскому краю т.Алексееву



Р-47, оп.5, д.137, 004.jpg
Read more...Collapse )
Р-47, оп.5, д.137, 007.jpg


Read more...Collapse )

Источник: Государственный архив Новосибирской области. Ф.Р-47.Оп.5.Д.137.Л.4-7, 46-50. Подлинник.  Впервые опубликовано: Спецпереселенцы в Западной Сибири. Весна 1931 — начало 1933 гг. /Сост. С.А.Красильников, ВЛ.Кузнецова, Т.Н.Осташко, Т.Ф.Павлова, Л.С.Пащенко, Р.К.Суханова. — Новосибирск, 1993.

Пояснение публикатора: Данный документ "О работе СибЛага по хозяйственному освоению спецпереселенцами Нарыма за время с мая 1931 по июнь 1932 г." уникален своей информационной насыщенностью и объемом (более 70 листов).

Подготовленный аппаратом СибЛага доклад включил 17 разделов (от характеристик движения населения нарымских комендатур до состояния научно-исследовательской, главным образом экспедиционной работы).

 Появление этого документа, приуроченное к годовщине с начала проведения ОГПУ массовой операции по переброске в Нарым почти 200 тыс. спецпереселенцев (май 1931 г.) имело и другую цель — дать отчет директивным органам о том, как выполняется постановление СНК СССР от 28 декабря 1931 г. о хозяйственном освоении Нарымского севера силами спецпереселенцев. В документе отмечаются факты "недовыполнения плана по ряду важных производственных показателей (весенняя посевная кампания, раскорчевка, заготовка леса и т.д.), приведены причины сложившегося положения дел. Вместе с тем основная ответственность в "срыве" постановления правительства возлагалась в первую очередь на хозяйственные организации (лестрест, крайЗУ и т.д.).  И, напротив, ряд наметившихся позитивных тенденции (снижение заболеваемости и смертности) приписывался СибЛагу, хотя такого рода показатели имели сезонную динамику колебаний — снижение летом и усиление осенью — зимой.

[reposted post]Генерал-лейтенант Виктор Соболев: "Путин ведет страну в пропасть". (20. 09. 2017)
wowavostok
reposted by korobok12
Картинки по запросу Генерал-лейтенант Виктор Соболев: "Путин ведет страну в пропасть". (20. 09. 2017)
20.09.2017 г. Москва. Торжественное собрание. 20 лет ДПА. Выступление председателя организации "Движения в поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки" (ДПА), генерал-лейтенанта Виктора Ивановича Соболева.
Полностью тут:
https://youtu.be/yafqvBYfc5Y Виктор Иванович Соболев в 1978 г. поступил в военную академию им. М.В. Фрунзе, которую с отличием окончил в 1981г. и был назначен на должность начальника штаба полка в Дальневосточный военный округ, где прослужил до ноября 1996г. в должностях командира полка, командира учебного мотострелкового полка, заместителя командира дивизии, командира 129 гвардейской пулеметно-артиллерийской дивизии. 1996г. был переведен для дальнейшего прохождения службы в Группу российских войск Закавказья на должность командира 12 военной базы. 1998г. поступил в военную академию Генерального штаба, которую окончил в 2000г. с золотой медалью и был назначен на должность заместителя командующего 41 армией. В 2002г. был заместителем командующего ОГВ(С ) Чеченской Республики. В марте 2003г. был назначен на должность командующего 58 армией. С июля 2006г. по ноябрь 2010г. проходил службу старшим группы российских военных специалистов – главным военным советником в Индии.

СР0ЧН0!!! Нынешнее правительство разрушило всю армию !
korobok12

Сладости вызывают смерть
korobok12






19
Экспериментально подтверждено: чрезмерное употребление сахара пагубно для здоровья

Его не зря называют "сладким ядом". Он наносит огромный вред, в особенности - кровеносной системе человека. Это выяснили датские ученые.

Read more...Collapse )

Exmo скам
korobok12

Евгений Спицын. Не все так однозначно с Крымом... 13.03.2017
korobok12
Познавательная лекция об истории Крыма и не только от профессионала своего дела Евгения Спицына


Азбучные истины
korobok12
Оригинал взят у seva_riga в _Азбучные истины

Сначала хотел скопировать только для себя. А потом подумал, что кому-то тоже, может, будет интересно:

Оригинал взят у voronkov_kirill в _Азбучные истины_Данная статья — продолжение публикаций:

_Документальные свидетельства о существовании докирилловской письменности у Славян
_Какую письменность создал св. Кирилл?
_Кириллица или Глаголица, что было раньше?
_Русский язык из глубины веков


«Наш язык Славянский есть язык первобытного мира, древности незапамятной».
(П.А. Лукашевич (1809-1887) — русский этнограф, путешественник, собиратель русского фольклора, лингвист - самоучка, владевший несколькими десятками (!) языков и наречий).


Многим, если не всем, русскоговорящим людям известна фраза «азбучные истины». Ею, как правило, характеризуют что-то предельно очевидное, очень простое для понимания. Для того чтобы объяснить изначальный, истинный смысл этой фразы, нужно вначале сказать несколько слов о русском языке и о русской азбуке.

Начнём с того, что сегодня в русском языке нет азбуки!

Понятие такое, безусловно, существует — так называют книгу, по которой начинается обучение детей письменному русскому языку (синоним букваря) — но это понятие, так же, как и «азбучные истины», далеко от своего первоначального значения.
Об этом как-то не принято громко говорить в научно-лингвистической среде, но все серьёзные лингвисты мира знают, что русский язык, как наследник древнеславянского, является самым архаичным языком в Европе. Его наибольшая приближенность к санскриту, по сравнению с другими европейскими языками, является неоспоримым свидетельством глубочайшей древности. Однако, эта тема, наравне с темой древности русской истории, табуирована в мировой исторической и лингвистической науках, тон в которых на протяжении веков задают западные исследователи.
Но вернёмся к азбуке.

Как я уже сказал, в современном русском языке азбуки нет. Вместо неё используется алфавит — результат языковой реформы 1918 года. В чём же принципиальное отличие алфавита от азбуки? Если вы заглянете в статью Википедии «азбука», то первое, что вы узнаете: «Азбука — то же, что и алфавит, …» — но знайте, что это ложь! Далее, в этом же предложении сказано: «…чаще всего используется для обозначения кириллического алфавита» — а вот здесь уже кроются зачатки истины, которые мудрые составители Википедии так и не смогли утаить.


Давайте разбираться

Современный русский алфавит — это набор графических знаков, обозначающих, в основном, фонемы (то есть звуки) русского языка. Буква «А» просто обозначает звук [а], буква «Б» — просто звук [б] и так далее.

Русская азбука, которая была в обиходе вплоть до 1918 года, — это набор графических знаков, обозначающих смысловые ОБРАЗЫ (а не простые звуки). Отсюда русское слово «образование» — «образо-ваяние» — составление образов («смысло-слов»). Знаки азбуки называются «буквицы». Каждая буквица несёт в себе отдельное смысловое понятие. Например: первая буквица русской азбуки «AZЪ» передаёт звук [а] и имеет смысло-образ «я, человек, начало…»; буквица «БUГИ» передаёт звук [б] и несёт смысло-образ «Бог, божественное множество, большее…». И так — все знаки русской азбуки (полноразмерная таблица здесь):

404_Древнеславянская_Буквица (small)

Read more...Collapse )


Е.П. Блаватская о евреях и еврейской истории
korobok12
Оригинал взят у aleksei_44 в Еврейка Е.П. Блаватская, потомок П.Шафирова, о евреях и еврейской истории



Фотоснимок 1877 годаЗнаменитая Е.П. Блаватская, изъездившая полпланеты, всю жизнь общалась со множеством иудеев. Начиная с жены ротшильдовской марионетки С.Ю. Витте, который ей приходился двоюродным братом.

Тем не менее, посмотрите, как трезво создательница „Теософского общества”, неутомимый исследователь тайных смыслов и знаний Блаватская пишет в письме своей тётке об иудейских байках.
*

"...Если в Иудее жил народ, которым правили Соломон, Давид, Саул , то почему до сих пор не найдено ни одной древней монеты с надписью на иврите, то есть иудейской монеты, хотя уже обнаружено несколько монет самаритян? Как могли евреи, ненавидевшие самаритян, согласиться использовать монеты своих врагов и не отчеканить своих собственных денег?

Археологи снова и снова находят монеты, пролежавшие в земле тысячи лет; открыты захоронения людей, живших еще до Моисея, и есть свидетельства, подтверждающие их существование.

Но после еврейской нации не осталось ничего. Ни могил, ни монет – ничего. Можно подумать, что все следы ее существования просто испарились, исчезли как по волшебству.

Остались только Священные Книги (Бога этих Священных Книг сами же евреи и убили), в которые человечество должно слепо верить.

Read more...Collapse )


Как заставить мозг работать
korobok12
Оригинал взят у felbert в Как заставить мозг работать
Кинезиологических упражнений разработано немало — я отобрала из них только те, которые удобно выполнять в положении сидя, в том числе во время работы на компьютере.
А в том, что они действительно помогают, у меня нет ни капли сомнения, иначе бы я их давно забросила, а так уже на протяжении длительного времени прибегаю к ним ежедневно, благо они несложные и не требуют временных затрат.
Эти упражнения можно выполнять и взрослым и детям, они бодрят, тонизируют, снимают усталость, тяжесть в голове, помогают справиться с нежелательной в данный момент сонливостью, обостряют внимание и память, а также значительно повышают способность концентрироваться на выполняемой работе.
Кинезиология — это наука о развитии умственных способностей и достижении физического здоровья через двигательные упражнения. Она включает в себя комбинацию теоретических и практических знаний из натуропатии, физиотерапии, акупунктуры, хиропрактики, восточной медицины, гомеопатии и т. д.
С помощью приемов кинезиологии укрепляется здоровье, оптимизируются основные психические процессы (память, внимание, мышление, речь, слух, воображение, восприятие), повышается умственная работоспособность, улучшается психоэмоциональное состояние.
Упражнение»Крюки»
Чтобы снять напряжение, успокоить нервную систему, сосредоточиться и быстро восстановить психоэмоциональное равновесие — необходимо сесть на стул, скрестить ноги, положив лодыжку левой ноги на лодыжку правой ноги.
Затем скрестить руки, положив запястье правой руки на запястье левой руки, после чего соединить пальцы в замок, так, чтобы большой палец правой руки оказался поверх большого пальца левой руки.
Вывернуть соединенные в замок руки перед грудью «наизнанку», чтобы сцепленные пальцы были направлены кверху. Смотреть прямо, взгляд вверх, кончик языка прижат к верхнему нёбу (можно на вдохе прижимать к твердому нёбу кончик языка, расслабляя его на выдохе).
Посидеть в этой позе 1—5 минут до появления зевка либо до ощущения достаточности.
Данный прием (его можно выполнять также стоя или лежа) только на первый взгляд кажется простым и незамысловатым.
Кинезиологи утверждают, что при таком перекрещивании рук, ног и пальцев происходят сложные процессы, приводящие к сбалансированной работе моторных и сенсорных центров как каждого полушария мозга, так и среднего мозга, который находится прямо над твердым нёбом.
При этом достигается объединение эмоций и процессов мышления (усиление межполушарной интеграции), приводя к наиболее эффективной работе (обучению) и реагированию на происходящее.
Упражнение «Зеркальное рисование»
Положить на стол чистый лист бумаги. Взять в обе руки по карандашу или фломастеру. Начать рисовать одновременно обеими руками зеркально-симметричные рисунки, буквы, цифры.
При выполнении этого упражнения расслабляются глаза и руки. Когда деятельность обоих полушарий мозга синхронизируется, заметно увеличится эффективность работы всего мозга.
К слову, в кинезиологии есть такой любопытный прием, не только полезный, но и увлекательный. Большинство из нас выполняют рутинные ежедневные физические действия правой рукой (левши — левой).
А что, если поэкспериментировать, пробуя чистить зубы, причесываться, брать в руки те или иные предметы и так далее, другой рукой? Исследования показывают, что выполнение обычного действия «неудобной» рукой активизирует новые участки мозга и помогает развивать новые контакты между клетками мозга. Такие упражнения очень нравятся детям.
Упражнение «Ухо — нос»
Левой рукой взяться за кончик носа, а правой рукой — за левое ухо. Одновременно отпустить ухо и нос, хлопнуть в ладоши, затем поменять положение рук «с точностью до наоборот».
Упражнение «Кочерга»
Приподнятую стопу вывернуть внутрь и по 8 раз качнуть ею вперед и назад. То же другой ногой.
Упражнение «Святоша»
Эта поза подойдет для расслабления после работы. Сидя (можно стоя или лежа), ноги держать параллельно, не скрещивая. Соединить попарно кончики пальцев обеих рук, словно обхватывая небольшой шар, и расположить кисти перед грудью. Взгляд направлен вниз, кончик языка зажат между зубами.
Находиться в этом положении 1—2 минуты, до появления зевоты или до ощущения достаточности.
Упражнение успокаивает, снимает нервно-мышечное напряжение, гармонизирует психические процессы. Кинезиологи утверждают, что оно улучшает раздельную работу правого и левого полушарий головного мозга.
Упражнение «Лобно-затылочная коррекция»
При возникновении чувства тревоги, неуверенности, волнения (или даже стресса) помогает так называемый лобно-затылочный охват. Одну ладонь положить на лоб, другую — на затылок. Сконцентрироваться.
Сделав несколько глубоких ровных вдохов и выдохов, спокойно озвучить свою проблему. Если говорить вслух не получается, достаточно просто думать об этом. Посидеть так пару минут. Если возник зевок, то это значит, что тело уже избавляется от напряжения.
Когда рука прикасается ко лбу, происходит приток крови, она начинает лучше циркулировать по лобным долям мозга. В этом участке мозга происходят анализ, осознание и оценка проблемы, и определяются пути выхода из такой ситуации.
На затылке расположена зона, которая воспринимает зрительно те образы, которые потом хранятся в нашей памяти. Прикладывание к этой области ладони стимулирует кровообращение. Человек как бы стирает подобным образом проблемы, образы, негативные ситуации.
Благодаря глубокому дыханию, в кровь поступает кислород, воздух вентилируется — и из организма улетучивается негатив. Упражнение дает желаемый результат.
Упражнение «Энергетизатор»
Положить скрещенные руки на стол перед собой. Прижать подбородок к груди. Ощутить растяжение мышц спины и расслабление плечевого пояса. С глубоким вдохом запрокинуть голову назад, прогнуть спину и раскрыть грудную клетку. Затем на выдохе снова расслабить спину и опустить подбородок к груди.
В результате этих действий расслабляются мышцы шеи и плечевого пояса, повышается уровень кислорода в крови, активизируется вестибулярный аппарат, усиливается приток спинномозговой жидкости в центральной нервной системе.
К этому простому, но эффективному упражнению я в основном прибегаю во время работы за компьютером.
Если выполнять его 5—10 минут, то уменьшается, а то и совсем проходит ощущение усталости, заметно лучше начинает «работать голова», повышается концентрация внимания.
Упражнение «Кнопки мозга»
Это мини-серия из трех упражнений, как бы включающих «электрическую систему» организма. В результате активизируется кровоснабжение головного мозга и работа обоих его полушарий, повышается концентрация внимания, улучшается восприятие сенсорной информации.
Упражнения снимают умственную усталость, помогают сосредоточиться на запоминании новой информации и даже улучшают координацию движений.
Кроме того, они способствуют расслаблению, снимают нервное напряжение (и очень полезны, кстати, гиперактивным, легковозбудимым людям, как взрослым, так и детям).
Каждое упражнение выполнять каждой рукой по 20—30 секунд.
Указательным и средним пальцами одной руки массировать точки над верхней губой (середина носогубной складки) и посередине под нижней губой. Ладонь другой руки в это время лежит на пупке. Одновременно с этим нужно переводить взгляд в разных направлениях: влево-вверх и вправо-вниз и т.д. Затем поменять положение рук и повторить упражнение.
Указательный и средний пальцы одной руки поместить, чуть надавливая, под нижнюю губу. Пальцами другой руки в это же время массировать область копчика. Повторить упражнение, поменяв положение рук
Ладонь одной руки положить на пупок. Пальцами другой руки массировать область копчика. Через 20—30 секунд положение рук поменять.
Упражнение «Слон»
Это одно из наиболее интегрирующих упражнений «Гимнастики мозга» Пола Деннисона. Оно активизирует и балансирует всю целостную систему организма «интеллект—тело», улучшает концентрацию внимания.
Итак, ухо плотно прижать к плечу. Одновременно вытянуть одну руку, как хобот слона, и начать рисовать ею горизонтальную восьмерку, начиная от центра зрительного поля и идя вверх против часовой стрелки.
Глаза следят за движениями кончиков пальцев. Затем поменять руки. Упражнение выполнять медленно, по 3—5 раз каждой рукой.
Мне очень нравится это упражнение, и я делаю его довольно часто в течение дня. Особенно интригует утверждение специалистов, что «Слон» позволяет выявить скрытые способности и расширить границы возможностей мозга.


Скифское море
korobok12
Оригинал взят у koparev в Скифское море
карта
Рис. 1. Каспийское море соединено с Азовским там, где сейчас Кумо-Манычская впадина.
На иил. 1 мы видим, что  наш мир имел совсем иные очертания: Каспийское, Азовское и Аральские моря сливались в одном водном пространстве. Примерно таким мир мог быть около 10 в. назад.


Read more...Collapse )

Скрытая аннексия российской территории
korobok12
Оригинал взят у aleksei_44 в Скрытая аннексия российской территории
Оригинал взят у sofya1444 в Скрытая аннексия российской территории
Страна - это народ плюс территория, на которой он проживает. В свете этого определения вопрос:
Что представляет из себя наша Родина, если её лучшие земли уже принадлежат иностранным государствам? Может быть мы уже и не страна вовсе?
Необходимо срочно наводить порядок в этих делах и главное -

Вернуть земли государству!
Почему в большинстве стран, в том числе в США и Израиле все земли государственные и там даже речи не может быть о её продаже, а у нас любой кому не лень может скупить любое количество земли и делать с ней что хочет???
Оригинал взят у vanya_solnzev в Пенсионные фонды США, Норвегии и Швеции скупили миллионы гектаров российских земель

Из сонма проблем, связанных с земельных вопросов, выявилась еще одна, причем не просто экономическая и правовая, а скорее уже политическая.

На круглом столе, прошедшем в Центре стратегических разработок и посвященном докладу «Земля для людей», прозвучала откровенно шокирующая информация. По словам председателя Совета АККОР Вячеслава Телегина, уже миллионы гектаров российской земли оказались в собственности пенсионных фондов США, Норвегии и Швеции. При том, что по законодательству продажа земли сельхозназначения иностранцам в России запрещена.


Ситуация усугубляется тем, что эти пенсионные фонды не только скупают наши гектары, но уже и диктуют российским законодателям какие законы о земле им принимать. Тот же представитель АККОР заявил, что когда они три года назад подготовили законопроект о запрете подобного землевладения, в Госдуму были сделаны звонки из посольства Швеции с требованием не принимать подобные нормативные акты.1

Особую пикантность придает тот факт, что все три названные страны являются активными участниками антироссийских санкций. Возникает и масса других вопросов. В первую очередь, зачем им нужны эти гектары? Только ли это вложение денег с целью приращения капитала или же за этим стоит еще что-то? К примеру, размещение какого-то не очень экологичного производства. И где эти гектары расположены? Если в приграничных районах, а продажа там любой земли иностранцам категорически запрещена, то может стоит рассматривать такие земельные сделки как скрытую аннексию?

Смею поделиться тревогами:
Увы, тяжкие думы в Юбилейный год.
Нынче землёй-Кормилицей, за которую много поколений предков пролили моря крови, странная публика торгует, сдаёт в аренду, даже без паспортов состояния её здоровья. Барыги высасывают остатки соков, накачивают ядохимикатами, снимают навар и бросают . . .
На высшем научном форуме о земле ключевые вопросы остаются без рассмотрения, вот пример: